善良的网络暴力下，再论“百花争鸣百花齐放”的历史重要性

善良的网络暴力下，再论“百花争鸣百花齐放”的重要性

——怀念毛泽东先生的“双百方针”

现在网络太发达了，随便一部手机便是一支“口诛笔伐”的枪。在网络上，大家都没有见过面，却可以同仇敌忾；在网络上，大家都没有见过面，却可以兵戎相见。一切不要脸的人和事在网络上都无法存活，只要有一个挑头儿的，大家伙儿就蜂拥而上，打倒、斗臭，再踏上亿万只脚，让其永世不能翻身。

百花

这就是我们善良的网络，但是不是一种暴力哪？至少是一边倒，一边都是红旗飘飘。什么贺电、什么郑爽、什么贾浅浅……站在了舆论的制高点。然而，这是文化，不是法律，应该重新拿起那个小本子，找到那一句“允许同志们犯错误，也允许同志们改正错误”。

文化是就应该是“百花争鸣百花齐放”的。

言论

1951年的一天，毛泽东主席接待了一场官司，有人认为京剧是旧时代的产物，提出要在新社会全部取消国粹京剧，有人坚决反对，为此就京剧的发展问题请毛主席定夺。毛主席当即发表了自己的看法，并为此题词：“百花齐放，推陈出新”，他主张去其糟粕，取其精华，加以继承。

1953年，国内又因为历史研究工作提出了“有利于”的看法，毛主席就历史研究工作的方针，提出了“百家争鸣”。

1956年4月28日，毛主席在中央政治局扩大会议上讲明了文化的方向，他说：“百花齐放，百家争鸣，我看这应该成为我们的方针。艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣。”几天后，即5月2日，毛主席又在最高国务会议第七次会议上正式提出实行“双百方针”。他还强调“百花齐放”“百家争鸣”是一个基本性的同时也是长期性的方针，不是一个暂时性的方针。

“大海航行靠舵手”，这个文化的大方向是尊重文化和历史的客观现实的。

思想

在我们历史上，有过百家争鸣，也有过独树一帜。春秋战国时期，中原大地出现了不同的学派和思想流派，多达189家。各学派之间有过互相交流，也有过争奇斗艳，促成了文化盛世。我们所熟知的有：儒家，墨家，道家，法家，以及阴阳家、小说家等等。可是到了秦朝，却独树一帜，焚书坑儒。不仅让人闭嘴，更要性命。现在却不同了，法律健全了，取性命的事情没有去做，更多的却是如同站在大街上起哄的人群，一边倒了。

有人可能会说，善良错了吗？善良从来都没有错误，但是善良最主要的特征是要求自己，过分地要求他人是法律。在文化的面前更是有思想的存在，大家都要美的、好的东西，那么丑的、坏的东西往什么地方放呢？水至清则无鱼，你总得让武大郞上街卖炊饼吧？文化毕竟是雅俗共赏，只要说得有理，不妨就让他讲，给他一个机会。

或许，这就是文化的大众理论。